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本民一直在强调：没有现代意识，不要写小说。否则会反文明。比如，不懂现代经济学，不要写关于经济市场的小说，否则，会闹笑话。 这些不懂现代经济的作家，所写的市场，必然是“伪市场”（⊙贵资本主义、形式主义市场、强力市场）。他一写市场，不是官员批条子，就是商人跑路子，好像这就是“市场”的全部。 他们本来是想批判⊙¥勾结，可闹出了如下笑话。 一，错把“衙门经济”当“市场经济” 他们作品中叙述的那些靠审批、垄断以及靠某力发财的故事，不是“市场经济”，分明是“某力…

一，保守主义的性别差异观 保守主义承认男性与女性之间的自然差异（生理、心理、社会角色等客观差异），然而，它主张⊙利平等。 差异是客观存在，真正的平等不是“结果均等”，而是“机会平等”。不仅如此，保守主义者认为，对于弱势，要“ 差异补偿 ”。它承认女性在体能、生育等方面的弱势，主张通过制度倾斜（如产假、保护性政策）实现真正的公平。比如，如果出现企业因成本顾虑不愿意雇佣育龄女性时，正府要给予补偿。保守主义支持为女性设立特殊劳动保护（如产假、哺乳假、禁止重…

很不幸。 1919年代和1979年代的两次所谓启蒙，正是西方白左（还有S左）形成并膨胀的时期。 无一例外的，启蒙者两次引进的都是撕裂人类文明的激进文化。 本土的两次进步，其实仅是物质的现代化。就文明程度说，退步。 中国当代作家一直把西方现代、后现代文学奉为圭臬。但他们哪里知道，西方现代、后现代文学是同期西方左向哲学的文学反应。左向哲学的走向就是当代白左。撕裂西方现代文明的恰恰就是左向哲学、尤其是当代白左。 当代作家有一个比较恶劣的现象：不管传统作家、…

尼安德特人、 丹索尼瓦人 埋葬在智人的前额叶 所有智人走向恐龙化石 草原、森林、土地、沙漠、海洋派遣河流呈上两个氧一个氢 腾格里、 帕查卡马克 、女娲们负熵何种文明 万里的绿毯上 一千匹鬃毛飞起长生天的火焰 一万只白云飘移腾格里的哈达 蒙古包计算太阳赐给草原一千年一轮回的焦耳 白羊们安祥地阅读草被吃的哲学 所有母羊允许牧人的嘴亲吻草被阳光挤出的奶酪 太阳用一千年推演草原死亡的又一轮回 所有牧民共筑冬都的焦耳   也阻止不了那颜的千里转场 千帐共营大汗…

（东方星官占候体系vs西方天体物理科学） （资料由AI提供，但本诗的诗句没有一句是AI所写） 东方的鸡仔，每天啄破混沌 东方的黑眼晴，编译天圆地方 天是东方人盖 地是东方人开 天的血脉，和东方人细胞级合体 物理学、哲学投靠神学 欧几里得的80个圆，被地心说套上皮带 哥白尼的34个圆，发动太阳领导的政变 开普勒的椭圆，捶打托勒密和哥白尼的圆规 上帝口令，正圆走成椭园 牛顿的万有引力，拆装星球 爱因斯坦的Gμν = 8πG/c⁴ · Tμν，撞弯时空 哈…

当代作家的精神家园一旦被展现，便会暴露出他们精神觉悟的低下与认知的浅陋。 一，儒道佛法 在张炜、梁晓声、乔叶等作家的笔下，儒家形象连那点“修身齐家治国平天下”的士大夫精神也荡然无存，堕落为一套现成的道德说教模板。 张炜的《你在高原》洋洋洒洒十卷，不过是把“仁义礼智信”的标签贴在人物脸上，让他们在预设的道德之上爬行。 梁晓声的《人世间》更甚，将儒家伦理简化为“好人好报”的世俗逻辑，用温情脉脉的叙事包裹着精神上的懒惰——既然做个好人就能获得世俗圆满，何必…

如果一个种群的文化没有彼岸世界，大概率就不存在精神超越的现象。 如果一个种群的文化存在彼岸世界，这个种群自然存在精神的超越。 看看两种文化下文学的区别吧—— 人家写诗歌，就会写成《神曲》《浮士德》，不会写成 《离骚》 。 屈原的上下求索，在神界、天界、昆仑仙境等超现实空间穿行，与各类神灵、神物、神山（如“县圃”、“崦嵫”）交涉，然而，最后还是回来了，且回到了一个落后的国家——楚国。没有彼岸，他能去哪儿？转了一圈，只是精神胜利了。 而《浮士德》和魔鬼签…