为什么中国历史上的文学基本上都是歌颂？
中国历史没有垃圾时代？
请问，元朝、清朝不是垃圾时代？
请问，战国之后，所有朝代不是通往垃圾之路？
在明末清初走向垃圾顶峰的时候，这个种群的文字搬运工，还能用汉字组合《三国演义》《水浒传》《西游记》，你说这种文学还能不能通往现代文明？
为什么在初夜权都失去的元代，汉族知识分子还在夕阳西下的时候，继续玩弄“小桥流水人家”的宋代情调？
有谁见过古人歌颂过暴君赢政和刘彻，为什么当代作家就敢写《大秦帝国》和《汉武大帝》？
清朝至少让华夏历史倒退了三百年，当代作家为什么就敢写《康熙大帝》《乾隆皇帝》《雍正皇帝》？
为什么哈耶克批判的东西，都还被中国当代作家在歌颂？
法国大革命和那啥，用几千万人的死亡组成的血的教训，告诉人类，有一种方向走不通，为什么当代作家的文学死磕着继续往下走？
为什么杨小凯指出的后发劣势，还是中国当代作家小说里的优势？
把中国当代小说放在中国历史当中，它们和农耕时代的文学有什么区别？
中国古典小说死死搂着准英雄主义不放，当代作家在主流的驱使之下，让诳人的平民亚英雄主义充满他们的文学，这能是一种进步？把可怜巴巴、一役再役的中国平民都能写成英雄，他们比古代文学家更其犯有平庸之恶。古代文学家干脆看不见底层平民的苦难，他们看见了，然而，他们不是把平民的苦难塑成苦难美学，就是把平民中的溜氓写成准英雄之下的亚英雄。
平民亚英雄主义是当代文学最为反文明的一种价值意识。后皇权时代最大的特点就是利用平民的力量在毁灭或建立、建设一种新秩序。中国当代作家迎合这种秩序，随着思想，把平民个体抽象成概念，然后进行标签化书写，以呼应某种主意。更关键的，尽管他们的书写十分标签化，但毕竟赋予概念人物以故事，他们的小说更具欺骗性。千千万万苦难的平民，被整体忽悠，更被当代小说（包括影视）忽悠，他们在忽悠来的精神胜利中精神胜利，自己也把自己视为人——一边以概念性人自居，一边却在苦难中生存。
平民的这种生存状态和生存态度，是华夏文化最大却又是最隐蔽的特色。几千年来，华夏文化（以儒家为主流）一直在强化这种忽悠文化。中国当代作家在二十一世纪的今天，竟然继续将这种特色文化发扬广大。
愚公继续在他们的小说中断子绝孙地移山。
吃屎、卧冰、反思、自我圣化的泛道德主义更其泛滥。他们把⊙利问题全部归给道德，以道德问题遮蔽⊙利问题。
他们的小说还在鼓吹勤劳致富、知识改变命运的诳人道理。
他们既不批判，又不从大爱、灵魂、信仰等终极价值角度建立中国当代文学的现代性文学观，反而继续强化他们反现代文明的价值系统。
如果把中国当代小说放到世界文学史，除了偷来的技术外，应该说，他们的价值观还处在古希腊之前。
仔细想想，宗教及哲学带来的现代文明，他们知道多少？他们的作品落实了多少？
除了书写奋斗、苦难美学、批判允许批判的传统劣质文化及当代问题、批判中国人（社会）不存在的伪人性异化和伪社会荒诞之外，他们还写过什么？
莫言、阎连科的批判还在《诗经》打《硕鼠》的框框里转圈圈。这种批判在三千年后的今天，竟然被人们惊讶，可见此时有多缺少批判。
鲁迅批判的阿Q，为什么在当代作家那里，成了歌颂的主角？
鲁迅批判的未庄为什么在他们小说中成了《宝水》？
没有祥林嫂了吗？
没有润土了吗？
没有孔乙己了吗？
没有小尼姑了吗？没有小D和王胡了吗？
没有假洋鬼子了吗？
没有赵太爷了吗
……
阿Q在二十一世纪能写小说，就是当代作家。