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西方哲学中的“异化”，指向一个已经确立的独立个体被外部系统扭曲、剥离其本质的过程。马克思揭示工人与劳动产品的异化，卡夫卡描写官僚系统对个体的压抑，其前提是“人”的已经确立。这是一种拥有后的剥夺，是完整人格的变形记。说白了，是独立人或完整人的异化。 然而，本土从来没有赋予个体这种“成为人”的资格。皇权时代，个体是“子民”；团体主义时代，个体是“螺丝钉”。 鲁迅笔下的辫Q，其悲剧在于从来没有拥有现代意义上的“自我”，辫Q的困境是“非人”的困境，何谈“异化…